No sólo hubo alternancia en el poder, sino que el PAN ya tuvo su continuidad, y es igual que la priista: el presidente Felipe Calderón encubre a su antecesor

Fox, lo exonera en los hechos, y se cumple así la tradición de la complicidad por omisión o por comisión. Y es que ya las fastuosas propiedades de la entonces pareja presidencial estaban bajo sospecha cuando Calderón y su familia las visitaron el año pasado. Sin embargo, Calderón no sólo evitó auditar los gastos e ingresos de los Fox, sino que incluso se declaró “orgulloso” de haber pertenecido a su gobierno.

El presidente Felipe Calderón sabe cuán grandes y ostentosas son las fincas de Vicente Fox y Marta Sahagún, pues el domingo 8 de octubre de 2006, aún en su calidad de presidente electo, visitó el rancho San Cristóbal –cuyo notorio cambio fue expuesto por la revista Quién en su edición de este mes– y recorrió La Estancia, una propiedad que el guanajuatense ocultó durante su sexenio y que abarca más de 300 hectáreas, el equivalente a la mitad del bosque de Chapultepec.

Aquel domingo, un helicóptero del Estado Mayor Presidencial (EMP) llevó a Calderón y su esposa Margarita Zavala, con sus hijos María, Luis Felipe y Juan Pablo, hasta las afueras del poblado La Gorda Atorada, Guanajuato.

Al atravesar los cientos de hectáreas sembradas con agave azul, papa, cebolla y ajo en los alrededores de La Estancia, la familia Calderón pudo constatar lo que un año y tres meses antes –en julio de 2005– habían publicado las reporteras Anabel Hernández y Arelí Quintero en su libro La familia presidencial. El gobierno del cambio bajo sospecha de corrupción (Editorial Grijalbo).

En este amplio trabajo de investigación, las periodistas revelaron la existencia de esa finca, en la cual el matrimonio Fox-Sahagún construyó un lago artificial y ocupó parte del terreno para criar centenares de reses, venados, llamas, avestruces y borregos, además de caballos pura sangre.

A 53 días de rendir protesta como presidente de la República, Felipe Calderón visitó La Estancia, aquel rancho que, en su momento, el vocero de la Presidencia foxista, Rubén Aguilar, dijo que “sólo existía en la mente de dos reporteras”.

La Estancia, que no es el rancho exhibido en Quién, nunca fue reportado como tal en las declaraciones patrimoniales de Vicente Fox. En 2004 el entonces mandatario sólo incluyó la compra de un terreno, conocido como La Estancia, por un monto de 311 mil pesos. Nada reportó sobre los cultivos, las cabañas diseñadas al estilo de Los Pinos, los caballos pura sangre y el lago artificial.

Calderón, “agradecido”

Existen dos fotografías de aquel encuentro entre las parejas Fox-Sahagún y Calderón-Zavala; el diario La Jornada las publicó el lunes 9 de octubre del año pasado.

En una de ellas se apreció por primera vez una parte del interior del rancho San Cristóbal, ya remodelado. Al terminar la reunión privada, Fox hizo un breve comentario al corresponsal Martín Diego Rodríguez:

“Estamos conviviendo las dos familias, platicando, estando a gusto; vamos a comer aquí carne asada y frijolitos charros. Estimo mucho que haya venido Felipe con su familia aquí, con sus tres hijos, con Margarita; todo muy bonito, es familiar, vamos a estar a gusto.”

Calderón comentó: “Me siento contento, muy satisfecho y desde luego muy honrado con estar aquí. Desde luego, hay que seguir trabajando en todos los proyectos y esfuerzos que ha hecho el presidente de la República”.

Cuando se le preguntó si habían tratado asuntos de gobierno, el presidente electo respondió: “No, ninguno, simplemente estamos como amigos, como gente que se estima, y agradezco mucho que nos hayan invitado”.

Cuando Felipe Calderón agradecía la invitación de Fox, el libro de Anabel Hernández y Arelí Quintero había vendido más de 20 mil copias y la segunda reimpresión ya estaba en las librerías.
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Estamos a unos días de conmemorar 39 años del movimiento del 68. El 2 de octubre no sólo es la memoria de la masacre del Estado contra el movimiento más libertario del siglo XX; es también la memoria de un momento único en la historia humana: el de una inmensa comunión. Pero a la distancia, el elogio enternecido a ese sueño que en nuestro país costó demasiado sufrimiento y demasiadas vidas, sería tan reductor como el desprecio y la reprobación que las derechas y los poderes fácticos del capitalismo han derramado sobre él.

Ciertamente, 68 fue un momento único en la historia, un momento en que la poesía, como lo soñó Bretón, entró en el accionar social. Por un momento las marchas, las reuniones, los encuentros, liberaron a la ciudad de la tiranía cotidiana y recuperaron para el espacio público la palabra y la solidaridad. Detrás del epíteto “camarada”, de la invocación a Marx, a Lenin, al “Che” y a Mao; detrás de las barricadas, del desafío al Estado autoritario; detrás de los cantos, de las consignas y los mítines, la alegría que se respiraba no era, como lo pensó el gobierno –y lo divulgó para justificar la represión– la marcha cadenciosa de los batallones de hierro del proletariado, sino, como lo señaló Pierre Nora y recientemente Alain Finkielkraut, en relación con el 68 francés, “el festival de la palabra actuante; la euforia y la sorpresa de una interminable conversación”. En ese momento, la política dejó de ser un ámbito reservado del poder, para convertirse –es el sentido profundo de la palabra—en el espacio de todos. “El hastío [la angustia, el trabajo enajenado, la humillación dejaron] de ser el precio que cada existencia debía pagar para que las cosas caminaran bien. Ya no había nada cotidiano en la vida cotidiana”. Por un momento, la sociedad de consumo, el Estado y sus técnicas de propaganda, se habían cuestionado profundamente. 68 denunció el sueño de la abundancia como una cosificación de la realidad a través del espectáculo del poder. “Lo que la juventud –escribe Finkielkraut– reprochaba al sistema, es el haber alienado la vida”.

68, sin embargo, no sucumbió bajo los golpes represivos del poder –ese fue el espectáculo atroz–, sino por algo más perverso: los poderes fácticos del capital y de su lógica implacable. Si algo caracteriza al capitalismo es su terrible capacidad para engullir todo y hacerlo servir a sus fines. Al igual que ha podido domesticar el rostro más hermoso e indómito de la lucha anticapitalista, el del “Che”, convirtiéndolo en un objeto de consumo para vender camisetas, bebidas alcohólicas o biografías, y hacer que la gente que lo consume se sienta revolucionaria, así mismo ha podido engullir los ideales del 68 para convertirlos en mercancía. El sistema –administrado ahora por muchos de aquellos muchachos– tomó la fiesta libertaria del 68 y la volvió la fiesta del consumo; tomó su hambre de vivir, que opuso a las imágenes y al fetichismo de la mercancía, y la convirtió en degustación inmediata, en el fetiche bulímico de la libertad.

La libertad de las democracias actuales, que nació de los ideales del 68, no fue la de la vida cosificada por el Estado, a la que había combatido, sino la de la vida desencadenada a través del mercado y la propaganda, “la vida bulímica –dice Finkielkraut—que no deja al abrigo de su voracidad ningún objeto. No la vida alienada, sino alienante”.

Gracias a la televisión, gracias a la ruptura de lo moral que trajo el 68 y que permitió al mercado romper una de sus últimas cadenas, todas las formas de la libertad, reivindicadas por el 68, y de la alienación, defendidas por el establishment, se igualan y se consumen en un océano indistinto; todo fluye y nada permanece. La consistencia del mundo, su sentido se disuelven en un carnaval de imágenes y de sobreabundancia de información. En la era de la propaganda visual, de la ruptura de cualquier límite, la razón ya no distingue, simplemente avala y absorbe alienada de libertad. Reducida a una boca devoradora, la sed y el hambre insaciables se le imponen como la única dimensión de la existencia.

Además opino que hay que respetar los Acuerdos de San Andrés, liberar a todos los zapatistas presos, derruir el Costco-CM del Casino de la Selva, esclarecer los crímenes de las asesinadas de Juárez, sacar a la Minera San Xavier del Cerro de San Pedro, liberar a los presos de Atenco y de la APPO, y hacer que Ulises Ruiz salga de Oaxaca.

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Celosa guardiana

ROMA.- La participación de Vicente Fox en la reunión de la Internacional Demócrata del Centro (IDC) estuvo marcada por la inseparable presencia de su esposa Marta Sahagún, quien ahuyentaba a los reporteros cuando se acercaban a su marido.

Su presencia era notoria no sólo porque fue la única esposa que acompañó a los delegados de la IDC a esa reunión de trabajo, sino también porque mientras Fox hablaba, ella –ataviada con un vestido de estridente color rojo que sobresalía entre la ropa ceremonial de los participantes– se dedicó a tomarle fotografías.

Así sucedió durante la única conferencia de prensa que el jueves 20 dio Fox al lado de Pier Ferdinando Casini, presidente de la IDC, y de Lorenzo Cesa, unos de los políticos más importantes de la derecha italiana.

Incluso ahí, Marta, con actitud amenazante, tomó con su teléfono celular fotografías de los corresponsales que cuestionaban a su esposo.

“¿Para quién trabaja usted? ¿Quién le ha mandado a hacer esas preguntas?”, les espetó con voz altisonante a los corresponsales de Reforma y El Universal que momentos antes habían hecho preguntas a su marido sobre su presunto enriquecimiento ilícito y acerca de su nuevo libro, que en octubre próximo empezará a circular en Estados Unidos.

Poco antes, Irene Savio, corresponsal de Proceso en Roma, había logrado establecer una tibia conversación con Marta Sahagún, quien ignoraba el medio al que representaba. Engañada por el acento extranjero de la corresponsal, Sahagún se mostraba amable y sonriente.

–¿Usted visitará también al Papa?

–Eso lo estamos decidiendo con Vicente –contestó con dulzura.

Intrigada, finalmente preguntó:

–¿Para quién trabajas?

–Para el semanario Proceso –respondió la corresponsal.

Marta endureció el semblante y se dio la media vuelta.

En los pasillos del hotel Excélsior, varios reporteros intentaron entrevistar a Fox, pero su mujer lo evitó: empujó a su marido para que caminara más rápido.

Al día siguiente –viernes 21–, Sahagún acompañó a Fox al pueblo de Castel Gandolfo, donde se encuentra la residencia de descanso del Papa Benedicto XVI. Pegada a su esposo, ingresó al edificio. No desperdició la ocasión para besarle el anillo al pontífice alemán, privilegio que sólo tuvieron algunos de los líderes de la IDC que habían sido invitados al acto.

En ese momento, Marta vio la “gran bondad de su santidad Benedicto XVI”. “Tiene ojos que reflejan toda su espiritualidad, toda su bondad; tiene una sonrisa amable, llena de cariño. Estoy muy emocionada, muy llena de cariño”, dijo más tarde.

Marta y Vicente salieron de la audiencia privada agarraditos de la mano. Luego –abrazados, sonrientes– se tomaron una fotografía en la plaza principal del pueblo, llamada Libertad.

¡A luchar contra el populismo…!

ROMA.- “El populismo es una lacra tanto política como económica y social. Por ello, los líderes realmente democráticos de América Latina deben estar alertas para contener su expansión”.

De esa manera la Internacional Demócrata de Centro (IDC) expone en un documento, titulado Seguridad y libertad, sus prioridades estratégicas sobre el continente americano.

Ese texto fue discutido y aprobado por la reunión de líderes de la IDC, integrada por 103 partidos de derecha y centro derecha de 77 países. Como copresidente de esta organización, el expresidente Vicente Fox tiene ahora la responsabilidad de defender e impulsar las ideas políticas contenidas en ese documento, muchas de las cuales van a contrapelo de la política exterior del gobierno de su correligionario Felipe Calderón, quien ha buscado acercarse a gobiernos –como los de Cuba y Venezuela– atacados por la IDC.

En sus siete páginas, el documento señala que los partidos de la IDC “van a potenciar a través de la colaboración y coordinación internacional los valores que comparten: la libertad, el combate efectivo a la pobreza mediante el crecimiento económico y, sobre todo, la voluntad de que el modelo de sociedad abierta y democrática triunfe frente a la amenaza del populismo”.

En una abierta declaración de guerra, el texto advierte que “la IDC está especialmente preocupada por los casos de Cuba y Venezuela”, y reclama “el respeto de los derechos humanos y el establecimiento de un sistema democrático”.

En una resolución que fue votada y aprobada, los delegados apoyan una extraña iniciativa: “Apadrinar a cada uno de los prisioneros políticos cubanos y denunciar públicamente sus casos”. En particular, mencionan el caso de Óscar Elías Biscet, quien en 2003 fue condenado a cumplir una sentencia de 25 años de prisión por “actividades contrarrevolucionarias”.

La IDC exige también al gobierno venezolano terminar con “la violación de la libertad de expresión”, en referencia al reciente retiro de la concesión a Radio Caracas Televisión, opositora al régimen de Hugo Chávez.

Con frases fuertes, el documento de la IDC denuncia lo que, desde su punto vista, representa el régimen venezolano: una “tendencia militarista, autoritaria” y que “concentra el poder”.

El jueves 20, durante su discurso de investidura, Fox refrendó el contenido de ese documento: “Pondremos atención a quienes engañan (…) El populismo es un verdadero engaño. En México tenemos conocimiento del impacto que hace (el populismo)”, dijo frente a las cámaras de la televisión, en clara alusión al excandidato presidencial del PRD, Andrés Manuel López Obrador.

En el mismo tono habló Antonio López-Istúriz, secretario ejecutivo de la IDC, quien llamó al populismo “el peor cáncer de la democracia”.

En otro punto del documento, el IDC se plantea crear “una sólida relación entre América del Norte, América Latina, y Europa”, puesto que lo considera “imprescindible para garantizar la seguridad y la estabilidad internacionales”, frente al auge de las potencias asiáticas, como China y la India.

Esta visión coincide con las tesis que difunde el expresidente español José María Aznar a través de su fundación, en el sentido de que esas regiones deben aliarse para defender los “valores occidentales” y “cristianos” bajo la protección de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN).

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Saludos

Estamos extendiendo una invitación de Global Exchange para que las organizaciones progresistas apoyen las actividades contra los grandes consorcios comerciales como Wal-Mart y otros. Estas acciones se realizaran el 17 de Noviembre, lo cual es casi al comienzo de las ventas de navidad. Que mejor momento que las grandes ventas de navidad para decir  ya basta a los abusos a los trabajadores, la destrucción de las economías locales y las practicas insostenibles de comercio y decir Si a los derechos de los trabajadores, el respeto a las comunidades y al medio ambiente.

APOYEN ESTAS ACTIVIDADES

El Día Internacional de Actividades Contra Wal-Mart y las Grandes Compañías Comerciales esta siendo apoyado por varias organizaciones, entre ellas Corporate Accountability International. Global Exchange, International Labor Rights Forum, National Organization for Woman, United Students Against Sweetshops, CILAS, Tescopoly y otros. Por favor apoyen esta actividad  y ayudemos a esparcir esta acción. Por favor manden un correo a Rubén García, ruben@globalexchange.org con el nombre de la organización y como contactarlos.

UNETE A NOSOTROS

El Sábado 17 de Noviembre haremos que nuestras voces todas juntas se unan en protesta contra Wal-Mart y las otras compañías,  Hagamos que gobiernos y consumidores en todo el mundo nos escuchen. Unete a nosotros organizando un evento en la ciudad o pueblo donde vives afuera de un Wal-Mart, u otra cadena internacional.

La protesta que organices puede ser pequeña-como pasar volantes afuera de la tienda-o grande como toda una manifestación. Otras ideas es pasar una petición y que la firmen 50 o mas personas demandando que la compañía haga cambios verdaderos y entregarla al Supervisor de una tienda el 17 de Noviembre, O también organizar a líderes de su comunidad  para que escriban cartas a legisladores, alcaldes o alguna otra forma de gobierno para prevenir que estas cadenas entren a su comunidad, u organizar una vista de la película de Robert Greenwold, El Alto Precio de los Precios Bajos.

Para mas ideas:
http://intldayofaction.bbc.wikispaces.net/AboutInternationalDayofAction

QUE ESTAMOS HACIENDO PARA APOYARTE

Global Exchange y la Colaborativa Contra Las Cadenas Comerciales (Big Box Collaborative) pueden apoyarte con ideas. Visita la pagina de internet mencionada y ahí encontraras ideas (en Ingles solamente por ahora). Enlistaremos tu acción en la pagina de internet para que otros te puedan contactar y te daremos un comunicado de prensa para que conectes a los medios de comunicación locales. Nosotros contactaremos la prensa internacional y le informaremos de tu acción y como contactarte.

Por favor contacta me con cualquier pregunta y también para saber de tu acción y como ayudarte. Me puedes encontrar en ruben@globalexchange.org o en el teléfono 415-279-3174

Esperamos que estés de acuerdo en que este es el momento para movilizarnos y entrar a la ofensiva contra las cadenas comerciales.

En Solidaridad

Ruben García
Global Exchange
San Francisco, California

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¡Libertad o Muerte!
(Patrias de acero y tigres de papel).
Michel Balivo y J. Kalvellido.

Los camarógrafos de Aló Presidente comienzan a experimentar una filmación más dinámica de los inicios del programa. Esta vez estaban los presidentes Evo Morales y Hugo Chávez mientras unas excavadoras extraían material ferroso del suelo, con una riqueza de más del 60% para irlo cargando en un tren que lo llevaría hasta los lugares de procesamiento.

Era la presentación satelital de la inauguración de las piedras fundamentales de seis empresas siderúrgicas básicas de producción social y otra de pulpa de papel y enseres de madera, que abastecerán al país de sus necesidades.

Ellas se desarrollarán o desdoblarán por así decirlo en muchas pequeñas y medianas empresas sociales filiales, con la participación de los consejos comunales cual forma de organización constitucional de la población, produciendo valor agregado gracias a la trasformación de la materia prima en productos intermedios y bienes.

Esta serie de empresas sociales del Estado se ubican en Guayana, Estado Bolívar, Venezuela y generarán miles de empleos directos y decenas de miles indirectos. Y si bien la CVG, (Corporación Venezolana de Guayana), ya ha sembrado una cultura del hierro, acero y aluminio por décadas en esa zona, será necesaria sin duda la capacitación anticipada y coordinada del personal necesario a tales empresas.

Pero además generará una enorme demanda habitacional en esas zonas, lo cual exige la construcción planificada de ciudades desde un enfoque socialista, es decir ciudades para seres humanos. Porque si son decenas de miles de empleos y cada empleo sostiene una familia, entonces estamos hablando de cientos de miles de seres humanos que necesitan todos los servicios básicos del Estado.

Eso requiere una planificación centralizada de la Comisión Presidencial, una gran coordinación y eficiencia para todas las entidades que han de participar conjunta y articuladamente en tales proyectos. Es una poco habitual exigencia para un pueblo y profesionales que han sido educados y entrenados en una dinámica feudal, donde los caciques de cada Estado y gobernación, han considerado siempre suyos los territorios así como los bienes y personas que en el existen, disponiendo de ellos a su entero antojo sin consultar ni acordar con nadie.

Me parece que esta es una situación propicia para contestar a algunos periodistas que en su correspondencia me hacen una lluvia o andanada de preguntas sobre el presidente así como las condiciones de Venezuela. Dejemos que el presidente mismo las responda con su particular pedagogía  desde estas tierras y los hechos de su particular historia.

El escenario es el Estado Bolívar, localizado dentro del Macizo Guayanés, el más antiguo de la Tierra geológicamente hablando. Lo cual ya de por si guía nuestra memoria e imaginación a pretéritos y profundos tiempos en los que esta se formó. Pero ahora nos desplazamos hacia 500 años antes de nuestra época, cuando Europa estaba en transición entre el Medioevo y el Renacimiento.

Entonces entre tantos hechos como la barbarie de la inquisición, pero también asistiendo al nacimiento de los fundamentos del pensamiento científico, partió Cristóbal Colón rumbo a las Indias Occidentales. Dicen que venían en búsqueda de las míticas tierras del Dorado, y que pudo hacerlo gracias a que Copérnico planteó y demostró que la Tierra era redonda y no terminaba allende el horizonte, en las abiertas fauces de insondable profundidad de una bestia que el temor proyectaba en la imaginación de aquellos tiempos.

Por eso entre supersticiones, sueños y ciencias a los habitantes originarios de nuestras tierras los llamaron y aún tienen el nombre de “indios”. Desde entonces los conquistadores fundaron sus ciudades aisladas y protegidas de los tales indios. ¿Qué más podían hacer si los habían reducido por la fuerza, esclavizado imponiéndoles su cultura y dioses? ¿Acaso suponemos que podrían confraternizar y vivir mezclados con sus esclavos sin temer amanecer con el cuello cortado?
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Comedores de maíz y sombras de un imperio.
(Villa del cine del siglo XXI, parte 2).
Michel Balivo y J. Kalvellido.

El vehículo avanza lentamente por un estrecho sendero de tierra entre maizales. Es un “Tiuna” de tracción en las cuatro ruedas construido totalmente con tecnología venezolana que ya recorre Sudamérica, llevando el saludo solidario del pueblo venezolano para todos los pueblos hermanos.

Pero este en particular viene precedido y perseguido por otros vehículos que se afanan por filmar al presidente Chávez en un dinámico inicio de su “Aló Presidente”, que amenaza con tenernos quien sabe cuantas horas en la carretera. Viene conversando con sus acompañantes sobre los dos millones y medio de toneladas de maíz que ya producimos por segunda temporada, mientras improvisa diferentes movimientos que enloquecen a los camarógrafos.

Nos informan que elevamos en un 150% la producción de un millón heredada de los gobiernos anteriores, autoabasteciéndonos ya prácticamente. Aquellos gobiernos habían abandonado totalmente la inversión y préstamos al agro dejándolo al libre albedrío de la banca privada,  sus intereses oportunistas y usureros.

Que en todo caso jamás llegaban al pequeño y mediano productor porque eran un riesgo demasiado grande que los capitales no estaban dispuestos a correr. Cual especie de tiburón que se va comiendo a los peces chicos hacendados e industriales, hasta tragarse todo lo que el esfuerzo de las generaciones, nadando a contracorriente el curso de los tiempos en pos de un sueño recurrente, había traído a ser.

Ahora el estado prohíbe y combate el latifundio y los monopolios donde se encuentren, invierte billones de bolívares en los pequeños y medianos productores agrícolas a un interés máximo del 4% y ha puesto a su disposición ciencia y tecnología avanzada. Además la reforma de la ley de bancos los obliga a invertir un 15% de su capital en préstamos al campo so pena de onerosas multas, a un máximo interés del 14% que hoy oscila ya en un 11%.

Con lo cual el desempleo agrícola se ha reducido al 4% y va camino de revertir el flujo hacia los cinturones marginales de hacinados rancheríos sin servicios, en los cerros que rodean las ciudades. Por ello preventivamente la Misión Che Guevara, se encarga de preparar contingentes de personas que deseen participar de los incontables proyectos agrícolas en marcha, propiciando a su vez el descongestionamiento de los centros densamente poblados.

Se promueven entonces agronegocios, empresas de propiedad y producción social y mixta, entre gobierno, privados y pequeños productores, impulsando su conocimiento y organización. Ahora mismo nos estacionamos ante un conjunto de edificaciones y silos conectados por tuberías aéreas, ante ellas flamean las banderas de Irán y Venezuela.

Es una moderna procesadora de maíz en la que participan 42 Consejos Comunales abasteciendo al país del 1% de sus necesidades, en otras palabras es la primera de 100 procesadoras que abastecerán todas nuestras  necesidades. Tras el recorrido por las modernas instalaciones de tecnología iraní asistimos a una sesión de trueque con un valor de cambio hermosamente diseñado llamado Lionza.

En ella se intercambian distintos productos de la comunidad según valores establecidos por previo consenso. Otro de tantos ensayos simultáneos en marcha para intentar corregir la mentalidad explotadora y consumista que llamamos genéricamente capitalismo. En el recorrido entre los maizales y las modernas instalaciones de la procesadora se cuelan conversaciones.

Maria Lionza era la Diosa de aquellas tierras del maíz, en el Popol Vuh, Aztecas y Mayas, habitantes de México, Guatemala y Nicaragua, pertenecientes a la cultura del Caribe, describen que los dioses crearon hombres de barro, pero el agua los disolvió.

Luego vinieron los hombres de madera, pero eran huecos y los vientos y fuegos se encargaron de extirparlos. Finalmente al tercer intento vino la vencida, los dioses amasaron maíz y con él hicieron la nueva generación de hombres que arraigó profundamente en la tierra y se reprodujo poblándola.

Convirtiéndose en cultivo y alimento central de los diversos pueblos. Unos los llaman tortillas, tamales, otros arepas, cachapas, y otros aún simplemente pan, que junto con el vino, cocuy, tequila, vodka, es también el elemento esencial de todo ritual religioso, estacional y social. Porque son el fruto del trabajo y el sudor de la frente humana, de la experiencia y el conocimiento de las generaciones. La ofrenda y recordatorio agradecido del humano esfuerzo a los dioses y la consagración de las humanas amistades, del trabajo solidario. Sin embargo, hoy los pueblos comenzaban a reunirse en torno a una mesa donde cada vez escaseaba más el alimento principal.

Porque sus culturas originarias habían sido desviadas para organizarlos como productores de monocultivos de exportación hacia los centros poblados del norte. Hoy además se promovía la idea de cultivar los granos como base biológica para elaborar el alcohol cual combustible para los vehículos de los centros superpoblados, contaminados y contaminantes, ya que la producción de petróleo escaseaba mientras los precios y el consumo se multiplicaban.

En consecuencia los pueblos originarios que habían sido hechos dependientes alimenticiamente para propiciar el desarrollo de los conquistadores del norte, además de estar crecientemente expuestos a los cataclismos naturales ahora no encontraban siquiera de donde importar los alimentos   básicos de su ya menguada y frugal dieta, siempre al borde del abismo.

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El director de SNAP en México dio a conocer 80 páginas de documentos entregados a la corte de Los Ángeles por parte de los abogados de Norberto Rivera.

Entre los documentos hay cartas entre Norberto Rivera y Nicolás Aguilar.

Expertos en estos asuntos dolorosos dieron sus opiniones sobre los documentos.

Se le pedirá al Vocero de la Archidiócesis y al Presidente de los Abogados Católicos que no sigan atacando a las víctimas o a SNAP.

Expositores:

Eric Barragán Burgueño, Director de SNAP en México
Joaquín Aguilar Méndez, Victima de Nicolás Aguilar
José Bonilla, Abogado de Joaquín Aguilar
Alberto Athié, Ex Sacerdote y luchador social
José Barba, Victima de Marcial Maciel
Fernando González, Instituto de Investigaciones Sociales (UNAM) .

Aparte de las 80 paginan de documentos entregados a la corte de Los Ángeles por parte de los abogados de Norberto Rivera, se entregaran otras 27 páginas de documentación sobre el asunto, incluyendo la declaración por escrita que dio Norberto Rivera Carrera a la corte sobre su presunto participación en este caso.

Audios:

Alberto Athié
Eric Barragán
Fernando González
Joaquín Aguilar
José Barba
José Bonilla
Preguntas y respuestas

Documentos sobre Norberto Rivera:

Documento 1
Documento 2

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El 6 de septiembre de 2007, alrededor de la 1:00 a.m. fue encontrado muerto nuestro compañero Jesús Ricardo Murillo Monge, con un balazo en la cabeza en el asiento del copiloto de un vehículo, en la ciudad de Culiacán, Sinaloa.

Ricardo Murillo fue un destacado defensor de los derechos humanos y fundador, junto con nuestra compañera Mercedes Murillo, del Frente Cívico Sinaloense, organización integrante de este Observatorio.

Ante la gravedad de los hechos, y debido a que su ejecución podría estar relacionada con su trabajo como defensor de derechos humanos, el Observatorio Ciudadano del Feminicidio envió una carta al titular del Ejecutivo, al Gobernador Constitucional del Estado de Sinaloa, al Procurador General de Justicia del Estado de Sinaloa y a la Visitadora General y encargada del despacho de la Presidencia de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Sinaloa con las siguientes exigencias:

1. Preservar con sumo cuidado la evidencia del caso para evitar conclusiones apresuradas dado que se ha manejado la información en los medios de comunicación de que Jesús Ricardo Murillo era “primo del Secretario de Seguridad Pública del estado de Sinaloa”, con lo que se puede desviar la investigación del crimen, como se ha suscitado en otros casos. Ricardo Murillo era, sin lugar a dudas, un reputado y respetado defensor de los derechos humanos.

2. Investigar en forma inmediata, exhaustiva, imparcial y eficaz el asesinato del defensor de derechos humanos Ricardo Murillo Monge. El esclarecimiento de su asesinato, debe ser una prioridad tanto para las autoridades estatales como para las federales.

3. Tomar todas las medidas necesarias para garantizar la integridad y seguridad personal de las colaboradoras y los colaboradores del Frente Cívico Sinaloense, especialmente de Mercedes Murillo, presidenta del mismo y hermana de Ricardo Murillo.

4. Garantizar la aplicación de lo dispuesto en la Declaración sobre defensores de Derechos Humanos de Naciones Unidas, en particular el artículo 12.2 que establece “El Estado garantizará la protección por las autoridades competentes de toda persona, individual o colectivamente, frente a toda violencia, amenaza, represalia, discriminación, negativa de hecho o de derecho, presión o cualquier otra acción arbitraria resultante del ejercicio legítimo de los derechos mencionados en la presente Declaración”.

Este asesinato es un nuevo elemento que permite ver la dimensión de la crisis de derechos humanos por la que atraviesa México en estos momentos; por lo que la protección de otros defensores y defensoras de derechos humanos y la posibilidad de que puedan realizar su trabajo sin temor o dificultades adicionales, depende de que las autoridades demuestren la voluntad y capacidad de esclarecer los hechos y de llevar los responsables ante la justicia.

El Observatorio Ciudadano del Feminicidio estará atento al curso de las investigaciones de este caso, para garantizar el derecho a la verdad y a la justicia y el total esclarecimiento del asesinato de nuestro compañero de lucha.

Por el Observatorio Ciudadano del Feminicidio:

Baja California: Mujeres Unidas: Olympia de Gouges; Chiapas: Red de Mujeres del Sur; Red de Mujeres por la Igualdad; Desarrollo, Género, Ciudadanía AC; Red nacional de asesoras y promotoras rurales; Red de Mujeres por la Igualdad; Desarrollo, Género, Ciudadanía; Chihuahua: Justicia para Nuestras Hijas, Centro de Derechos Humanos de las Mujeres; Mujeres por México en Chihuahua; “Casa Amiga” Centro de Crisis y Nuestras Hijas de Regreso a Casa, Ciudad Juárez; Coahuila: Centro Diocesano para los Derechos Humanos “Fray Juan de Larios”; Distrito Federal: Centro Prodh (Comité québecois de solidarité avec les femmes de Ciudad Juarez); Red de Mujeres Indígenas, de Puebla; Academia Mexicana de Derechos Humanos; Arte contra el feminicidio; Católicas por el Derecho a Decidir; Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos; Red Mujer Siglo XXI y la Red Contra la Violencia hacia las Mujeres y los Hombres Jóvenes; Guanajuato: Centro de Derechos Humanos “Victoria Diez” y Programa Universitario de Derechos Humanos de la Universidad Iberoamericana León; Guerrero: Red Guerrerense de Organismos de Derechos Humanos AC y Centro Regional de Defensa de Derechos Humanos “José María Morelos y Pavón” AC.; Jalisco: CLADEM; México: Colectivo Siembra y Cosecha; Investigadoras académicas y Red nacional de asesoras y promotoras rurales; Morelos: Red Nacional Católica de Jóvenes por el Derecho a Decidir; Academia Morelense de Derechos Humanos; Comité contra los Feminicidios en Morelos; Oaxaca: Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos; Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad Oaxaca AC; Mujeres Organizadas Yuubani AC; Red nacional de asesoras y promotoras rurales y Red Nacional Católica de Jóvenes por el Derecho a Decidir; San Luis Potosí: Respuesta Alternativa AC; Sinaloa: Asociación Sinaloense de Universitarias AC, y Frente Cívico Sinaloense; Tabasco: Serpaj-México y Asociación Ecológica Santo Tomás; Tlaxcala: Centro Fray Julián Garcés de Derechos Humanos y Desarrollo local AC; Veracruz: Observatorio Veracruzano de Derechos Humanos; Yucatán: Ciencia Social Alternativa y Refugio para Mujeres y sus hijas e hijos que sufren violencia.

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El Observatorio Ciudadano del Feminicidio, articulación de 43 organizaciones defensoras de los derechos humanos de las mujeres en 17 estados de la República, en relación con la recomendación 34/2007 emitida por la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, en el caso de Ernestina Ascencio Rosario Manifiesta.

1. En efecto, cómo reconoce la propia CNDH, “Autoridades de los tres órdenes de gobierno entorpecieron la búsqueda de la justicia”, pero eso debe incluir la propia actuación de la presidencia de la Comisión, quién aún sin contar con los elementos periciales, contribuyó a incertidumbre al hacer declaraciones francamente contradictorias con su mandato de proteger los derechos humanos de las víctimas.
2. La recomendación abunda: “…sin duda alguna en las investigaciones oficiales se presentaron irregularidades graves en todas las instituciones involucradas –gobiernos municipal, estatal y federal –, en algunos casos por descuido o impericia, pero en otros por dolo y mala fe”, y es precisamente por dichas irregularidades, por la omisión negligente de la Fiscalía Especial para la Atención de Delitos Relacionados con Actos de Violencia Contra las Mujeres (FEVIM) de la PGR, y por la indebida intervención de la CNDH en funciones de ministerio público que este Observatorio exige la reapertura del caso, para que se realice una auditoria a las investigaciones de todas las instancias, y peritajes independientes –probablemente a cargo del Equipo Argentino de Antropología Forense que ya se encuentra trabajando en México.
3. Hasta en tanto lo anterior no suceda, no se sabrá con la certeza que exige el derecho a la verdad y el derecho a la justicia establecidos en la Conjunto de Principios para la Protección y Promoción de los Derechos Humanos mediante la Acción con el Fin de Combatir la Impunidad, incluidos en el informe de 1997 del Relator Especial sobre la Cuestión de la Impunidad de la Organización de las Naciones Unidas.
4. Tal y cómo lo establece la recomendación 34/2007, en el caso hubo: Manipulación, mentiras, negligencia, ocultamiento de pruebas y pruebas falsas, errores y omisiones, pero excluye hacer referencia a las declaraciones sin sustento documental emitidas por el titular del Ejecutivo federal, mismas que fueron ratificadas, de igual forma por el presidente de la CNDH.
5. La recomendación reduce la responsabilidad del ejército a la emisión de comunicados de prensa, y no hace mención de la actuación del Ministerio Público Militar, que tomó muestras orgánicas, evidencia y jamás presentó un informe del caso. Ni se recupera la información, difundida por el ejército, sobre militares en arraigo por este caso.
6. No hace mención a la ruptura en la cadena de custodia de la evidencia en los primeros días de la investigación, misma que no permitió contar con la materia orgánica que originalmente –según se asentó en el acta del legista- fue tomada del cuerpo y la ropa de Ernestina Ascencio Rosario.
7. Menos aún se recupera el trabajo pericial que determina que: “… la presencia de hematomas consistentes con ataduras en manos y tobillos…”, “equimosis en la zona inguinal o parte interior de los muslos…”, “Estaban presentes la enzima fosfatasa ácida prostática (FAP) –sólo presente en semen- y la proteína P30 (un elemento que sólo pudo proceder de una eyaculación –antígeno específico de la próstata-) en la zona anal. Esta proteína procede necesariamente de un varón…” (1)

Por todo ello, el Observatorio Ciudadano del Feminicidio, reitera su exigencia de que este caso, por la gravedad de las omisiones y negligencia que presenta -que incluyen a la misma CNDH-, deber ser reabierto y sujeto a una investigación pericial independiente, que arroje luces de veracidad en medio de tanta oscuridad institucional.

^{(1) Según la Química Legal y Toxicóloga Argentina Dra. Alicia G. Faletti “…en base a los resultados obtenidos en la determinación de fosfatasa ácida prostática … (aún cuando) no se hallaron espermatozoides en la muestra, esto no invalida la conclusión de la presencia de fluido seminal….Normalmente en la investigación de delitos de violación y abuso sexual la búsqueda de semen es de gran importancia ya que éste puede utilizarse como elemento de identificación humana y para descartar sospechosos. Básicamente el espermatozoide es categórico, pero su ausencia no descarta la posibilidad de que el fluido en estudio sea semen. Esto se debe básicamente a que estos elementos figurados se destruyen con cierta facilidad o porque puede tratarse de semen de un individuo oligozoospérmico o azoospérmico (poca cantidad o ausencia de espermatozoides respectivamente). Cabe destacar también la posibilidad de individuos que se practicaron la vasectomía …” http://www.quimicaviva.qb.fcen.uba.ar/contratapa/jimena.htm}

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